الرسالة بحسب الطقوس المارونيّة واللاتينيّة والبيزنطيّة الملكيّة
الطقس الماروني
رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة 39-28:8
يا إِخوتي، نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ اللهَ يَعْمَلُ كُلَّ شَيءٍ لِخَيْرِ الَّذينَ يُحِبُّونَهُ، أُولئِكَ الَّذينَ دَعَاهُم بِحَسَبِ قَصْدِهِ؛لأَنَّ الَّذينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُم، سَبَقَ أَيْضًا فحَدَّدَهُم أَنْ يَكُونُوا مُشَابِهينَ لِصُورَةِ ٱبْنِهِ، حَتَّى يَكُونَ ٱبْنُهُ بِكْرًا لإِخْوَةٍ كَثِيرِين.والَّذِينَ سَبَقَ فحَدَّدَهُم، هؤُلاءِ أَيْضًا دَعَاهُم، والَّذِينَ دَعَاهُم، هؤُلاءِ أَيْضًا بَرَّرَهُم، والَّذِينَ بَرَّرَهُم، هؤُلاءِ أَيْضًا مَجَّدَهُم.إِذًا فَمَاذَا نَقُولُ بَعْد؟ إِذَا كَانَ اللهُ مَعَنَا، فَمَنْ عَلَيْنَا؟فاللهُ الَّذي لَمْ يَبْخُلْ بِٱبْنِهِ، بَلْ سَلَّمَهُ إِلَى المَوْتِ مِنْ أَجْلِنَا جَميعًا، كَيْفَ لا يَهَبُ لَنَا مَعَهُ أَيْضًا كُلَّ شَيء؟فَمَنْ يَشْكُو مُخْتَارِي ٱلله؟ أَللهُ يُبَرِّرُهُم.فَمَنِ الَّذي يَدِين؟ هوَ المَسِيحُ يَسُوعُ الَّذي مَات، بَلْ أُقِيم، وهوَ أَيْضًا عَنْ يَمينِ ٱلله، وهُوَ أَيْضًا يَشْفَعُ لَنَا!مَنْ يَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ المَسِيح؟ أَضِيقٌ، أَمْ شِدَّةٌ، أَمِ ٱضْطِهَادٌ، أَمْ جُوعٌ، أَمْ عُرْيٌ، أَمْ خَطَرٌ، أَمْ سَيْف؟كَمَا هُوَ مَكْتُوب: «إِنَّنَا مِنْ أَجْلِكَ نُمَاتُ النَّهَارَ كُلَّهُ، وقَدْ حُسِبْنَا مِثْلَ غَنَمٍ لِلذَّبْح!».إِلاَّ أَنَّنَا في كُلِّ ذلِكَ نَغْلِبُ بِالَّذي أَحَبَّنَا.فإِنِّي لَوَاثِقٌ أَنَّهُ لا مَوْتَ ولا حَيَاة، ولا ملائِكَةَ ولا رِئَاسَات، ولا حَاضِرَ ولا مُسْتَقْبَل، ولا قُوَّات،ولا عُلْوَ ولا عُمْق، ولا أَيَّ خَلِيقَةٍ أُخْرَى تقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتي في المَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا.
الطقس اللاتيني
سفر إرميا 13-12.8-7.3-1:2
كانَت كَلِمَةُ ٱلرَّبِّ إِلَيَّ، قائِلًا:«أَأَنطَلِق وَأَصرُخ عَلى مَسامِعِ أورَشَليم، قائِلًا: هَكَذا قالَ ٱلرَّبّ: قَد تَذَكَّرتُ لَكِ مَوَدَّةَ صَبائِكِ، مَحَبَّةَ خِطبَتِكِ، إِذ سِرتِ وَرائي في ٱلبَرِّيَّة، في أَرضٍ لا زَرعَ بِها».كانَ إِسرائيلُ قُدسًا لِلرَّبِّ وَباكورَةَ غَلَّتِهِ. كُلُّ ٱلَّذينَ أَكَلوهُ أَثِموا، وَأَتى عَلَيهِمِ ٱلشَّرّ. يَقولُ ٱلرَّبّ:«قَد أَدخَلتُكُم أَرضَ كَرمَل، لِتَأكُلوا ثِمارَها وَطَيِّباتِها. لَكِنَّكُم دَخَلتُم وَنَجَّستُم أَرضي، وَجَعَلتُم ميراثي رَجِسًا.أَلكَهَنَةُ لَم يَقولوا: أَينَ ٱلرَّبّ؟ وَدارِسو ٱلشَّريعَةِ لَم يَعرِفوني، وَٱلرُّعاةُ عَصَوني، وَٱلأَنبِياءُ تَنَبَّأوا بِٱلبَعلَ وَذَهَبوا وَراءَ ما لا فائِدَةَ فيه.إِنذَهِلي، أَيَّتُها ٱلسَّماواتُ مِن هَذا، وَٱقشَعِرّي وَٱنتَفِضي جِدًّا، يَقولُ ٱلرَّبّ.فَإِنَّ شَعبي صَنَعَ شَرَّين: تَرَكوني أَنا يَنبوعَ ٱلمِياهِ ٱلحَيَّة، وَٱحتَفَروا لَهُم آبارًا، آبارًا مُشَقَّقَةً لا تُمسِكُ ٱلماء».
الطقس البيزنطي الملكيّ
رسالة القدّيس بولس الأولى إلى أهل قورنتس 19-6:14
يا إِخوَة، إِن أَتَيتَكُم ناطِقًا بِأَلسِنَةٍ، فَماذا أَنفَعُكُم ما لَم أُكَلِّمَكُم إِمّا بِوَحيٍ أَو بِعِلمٍ أَو بِنُبُوَّةٍ أَو بِتَعليم؟حَتّى ٱلجَماداتُ ٱلَّتي تُصَوِّتُ، مِزمارًا كانَت أَم كِنّارَةً، إِن لَم تُبدِ فَرقًا بَينَ ٱلأَصواتِ، فَكَيفَ يُعرَفُ ما زُمِّرَ أَو عُزِفَ بِهِ؟وَإِن أَبدى ٱلبوقُ صَوتًا غَيرَ بَيِّنٍ، فَمَن يَستَعِدُّ لِلقِتال؟هَكَذا أَنتُم أَيضًا إِن لَم تُبدوا بِٱللِّسانِ كَلامًا مَفهُومًا، فَكَيفَ يُعرَفُ ما يُقال؟ فَإِنَّ كَلامَكُم يَكونُ في ٱلهَواء.كَثيرَةٌ مَثَلاً أَنواعُ ٱلأَصواتِ في ٱلعالَمِ، وَلا شَيءَ بِلا صَوت.فَإِن كُنتُ لا أَعرِفُ قُوَّةَ ٱلصَّوتِ أَكونُ عِندَ ٱلنّاطِقِ بِهِ أَعجَمِيًّا، وَيَكونُ ٱلنّاطِقُ أَعجَمِيًّا عِندي.هَكَذا أَنتُم أَيضًا. بِما أَنَّكُم راغِبونَ في ٱلمَواهِبِ ٱلرّوحِيَّةِ، ٱبتَغوا أَن تَفيضَ فيكُم لِبُنيانِ ٱلكَنيسَة.لِذَلِكَ مَن يَنطِقُ بِلِسانٍ، فَليُصَلِّ سائِلاً أَن يُتَرجِم.لِأَنّي إِن كُنتُ أُصَلّي بِلِسانٍ، فَروحي يُصَلّي. أَمّا عَقلي، فَهُوَ بِلا ثَمَر.فَماذا إِذَن؟ إِنّي لَأُصَلّي بِٱلرّوحِ وَأُصَلّي بِٱلعَقلِ أَيضًا. أُرَنِّمُ بِٱلرّوحِ وَأُرَنِّمُ بِٱلعَقلِ أَيضًا.فَإِذا بارَكتَ بِٱلرّوحِ، فَٱلَّذي يَقومُ مَقامَ ٱلأُمِّيِّ كَيفَ يَقولُ «آمينَ» عِندَ شُكرِكَ، وَهُوَ لا يَعرِفُ ماذا تَقول؟فَإِنَّكَ تَشكُرُ حَسَنًا، لَكِنَّ غَيرَكَ لا يُبنى.أَشكُرُ إِلَهي أَنّي أَنطِقُ بِٱلأَلسِنَةِ أَكثَرَ مِن جَميعِكُم.غَيرَ أَنّي أوثِرُ أَن أَقولَ في ٱلكَنيسَةِ خَمسَ كَلِماتٍ بِعَقلي أُعَلِّمُ بِها آخَرينَ، عَلى أَن أَقولَ عَشَرةَ آلافِ كَلِمَةٍ بِلِسان.
الإنجيل بحسب الطقوس المارونيّة واللاتينيّة والبيزنطيّة الملكيّة
الطقس الماروني
إنجيل القدّيس متّى 43-36:13
تَرَكَ يَسُوعُ الجُمُوعَ وَأَتَى إِلى البَيْت، فَدَنَا مِنْهُ تَلامِيْذُهُ وقَالُوا لَهُ: «فَسِّرْ لَنَا مَثَلَ زُؤَانِ الحَقْل».فَأَجَابَ وقَال: «زَارِعُ الزَّرْعِ الجَيِّدِ هُوَ ٱبْنُ الإِنْسَان،والحَقْلُ هُوَ العَالَم، والزَّرْعُ الجَيِّدُ هُم أَبْنَاءُ المَلَكُوت، والزُّؤَانُ هُم بَنُو الشِّرِّير،والعَدُوُّ الَّذي زَرَعَ الزُّؤَانَ هُوَ إِبْلِيس، والحِصَادُ هُوَ نِهَايَةُ العَالَم، والحَصَّادُونَ هُمُ المَلائِكَة.فكَمَا يُجْمَعُ الزُّؤَانُ ويُحْرَقُ بِالنَّار، كَذلِكَ يَكُونُ في نِهَايَةِ العَالَم.يُرْسِلُ ٱبْنُ الإِنْسَانِ مَلائِكَتَهُ، فَيَجْمَعُونَ مِنْ مَمْلَكَتِهِ كُلَّ الشُّكُوكِ وفَاعِلي الإِثْم،ويُلقُونَهُم في أَتُّونِ النَّار. هُنَاكَ يَكُونُ البُكَاءُ وصَرِيْفُ الأَسْنَان.حينَئِذٍ يَسْطَعُ الأَبْرَارُ كالشَّمْسِ في مَلَكُوتِ أَبِيْهِم. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ فَلْيَسْمَع!
الطقس اللاتيني
إنجيل القدّيس متّى 17-10:13
في ذَلِكَ ٱلزَّمان، دَنا مِن يَسوعَ تَلاميذُهُ، وَقالوا لَهُ: «لِماذا تُكَلِّمُهُم بِٱلأَمثال؟»فَأَجابَهُم: «لِأَنَّكُم أَنتُم أُعطيتُم أَن تَعرِفوا أَسرارَ مَلَكوتِ ٱلسَّمَوات، وَأَمّا أولَئِكَ فَلَم يُعطَوا ذَلِك.لِأَنَّ مَن كانَ لَهُ شَيء، يُعطى فَيَفيض. وَمَن لَيسَ لَهُ شَيء، يُنتَزَعُ مِنهُ حَتّى ٱلَّذي لَهُ.وَإِنَّما أُكَلِّمُهُم بِٱلأَمثالِ لِأَنَّهُم يَنظُرونَ وَلا يُبصِرون، وَلِأَنَّهُم يَسمَعونَ وَلا يَسمَعون، وَلا هُم يَفهَمون.وَفيهِم تَتِمُّ نَبوءَةُ أَشَعيا حَيثُ قال: «تَسمَعونَ سَمَعًا فَلا تَفهَمون، وَتَنظُرونَ نَظَرًا فَلا تُبصِرون.فَقَد غَلُظَ قَلبُ هَذا ٱلشَّعب، وَأَصَمّوا آذانَهُم عَنِ ٱلسَّماع، وَأَغمَضوا عُيونَهُم لِئَلّا يُبصِروا بِعُيونِهِم وَيَسمَعوا بِآذانِهِم وَيَفهَموا بِقُلوبِهِم وَيَتوبوا فَأَشفيهم؟»وَأَمّا أَنتُم، فَطوبى لِعُيونِكُم لِأَنَّها تُبصِر، وَلِآذانِكُم لِأَنَّها تَسمَع.أَلحَقَّ أَقولُ لَكُم: إِنَّ كَثيرًا مِنَ ٱلأَنبِياءِ وَٱلصِدّيقينَ تَمَنَّوا أَن يَرَوا ما تُبصِرونَ فَلَم يَرَوا، وَأَن يَسمَعوا ما تَسمَعونَ فَلَم يَسمَعوا».
الطقس البيزنطي الملكيّ
إنجيل القدّيس متّى 28-17:20
في ذَلِكَ ٱلزَّمان، فيما كانَ يَسوعُ صاعِدًا إِلى أورَشَليمَ، أَخَذَ ٱلِٱثنَي عَشَرَ تِلميذًا عَلى ٱنفِرادٍ في ٱلطَّريقِ وَقالَ لَهُم:«ها نَحنُ صاعِدونَ إِلى أورَشَليمَ، وَٱبنُ ٱلإِنسانِ سَيُسلَمُ إِلى رُؤَساءِ ٱلكَهَنَةِ وَٱلكَتَبَة. فَيَحكُمونَ عَلَيهِ بِٱلمَوتِ،وَيُسلِمونَهُ إِلى ٱلأُمَمِ لِيَهزَأوا بِهِ وَيَجلِدوهُ وَيَصلِبوهُ، وَفي ٱليَومِ ٱلثّالِثِ يَقوم.حينَئِذٍ تَقَدَّمَت إِلَيهِ أُمُّ ٱبنَي زَبَدى مَعَ ٱبنَيها، فَسَجَدَت لَهُ وَطلَبَت مِنهُ شَيئًا.فَقالَ لَها: «ماذا تُريدين؟» قالَت لَهُ: «مُر أَن يَجلِسَ ٱبنايَ هَذانِ أَحَدُهُما عَن يَمينِكَ وَٱلآخَرُ عَن يَسارِكَ في مُلكِكَ».فَأَجابَ يَسوعُ وَقال: «إِنَّكُما لا تَعلَمانِ ما تَطلُبان! أَتَستَطيعانِ أَن تَشرَبا ٱلكَأسَ ٱلَّتي أَنا مُزمِعٌ أَن أَشرَبَها، وَأَن تَصطَبِغا بِٱلصَّبغَةِ ٱلَّتي أَصطَبِغُ أَنا بِها؟» قالا لَهُ: «نَستَطيع».فَقالَ لَهُما: «أَمّا كَأسي فَسَتَشرَبانِها، وَبِالصَّبغَةِ ٱلَّتي أَصطَبِغُ أَنا بِها سَتَصطَبِغان. وَأَمّا جُلوسُكُما عَن يَميني وَعَن يَساري فَلَيسَ لي أَن أُعطِيَهُ، بَل هُوَ لِلَّذينَ أُعِدَّ لَهُم مِن قِبَلِ أَبي».فَلَمّا سَمِعَ ٱلعَشَرَةُ غَضِبوا عَلى ٱلأَخَوَين.فَدَعاهُم يَسوعُ وَقال: «تَعلَمونَ أَنَّ رُؤَساءَ ٱلأُمَمِ يَسودونَهُم وَعُظَماءَهُم يَتَسَلَّطونَ عَلَيهِم.وَأَمّا فيكُم فَلا يَكونُ هَكذا، بَل مَن أَرادَ أَن يَكونَ فيكُم كَبيرًا يَكونُ لَكُم خادِمًا.وَمَن أَرادَ أَن يَكونَ فيكُمُ ٱلأَوَّلَ يَكونُ لَكُم عَبدًا.عَلى مِثالِ ٱبنِ ٱلإِنسانِ ٱلَّذي لَم يَأتِ لِيُخدَمَ، بَل لِيَخدُمَ وَيَبذِلَ نَفسَهُ فِداءً عَن كَثيرين».
فريق عمل خدّام الربّ ®
